印度人通過背誦和默記引領IT時代，書中提到印度教是印度的源泉，也是重視學習和印度文化的根源。印度式學習的根源就是公園前1500年左右用梵文撰寫的《吠陀》，需要靠口口相傳方式學習。
而猶太人喜歡吵鬧，課下吵課上也吵，大家通過激烈的辯論和討論來學習。法國人信奉哲學，哲學最重要的是保持獨立思考能力。沙龍學習成為一種重要的學習方式，通過交流的方式，大家傾聽、闡述和協作。
關于為什么會出現這樣的東西方差異，書中是這樣解釋的：
東方人有著重視“集體、關系”的文化，注重和諧，認為知識存在于世界之中，讀書人會專注于學習，不停地背誦；通過妥協來解決問題。
西方人重視“個人、獨立性”，注重個人價值。認為真理存在于自己的內心之中，要通過提問把它們尋找出來，所以通過爭論來解決問題。書中提到古希臘代表性學者蘇格拉底教育學生的方式就是提問。這也讓我們想到蘇格拉底著名的格言：教育不是灌輸，而是點燃火焰。
我們也應該知道，中國的教育家、思想家，儒家學派創始人孔子教育學生的方式是“有教無類”“因材施教”，認為學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、“舉一而反三”。在《論語》中，我們見到更多的是學生向孔子提問的場景。其實，孔子也注重啟發式教學，提出“不憤不啟，不悱不發。” 學生如果不是經過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發他；如果不是經過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他。
在《禮記·中庸》中提到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 習近平主席在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話中也提到了這句經典古語。其中的審問也是提問請教的意思。
為什么在博學后就要審問？這是因為我們如果僅僅是學沒有問和思，那顯然僅僅是知識輸入而已。我們發現很多朋友的學習方法就是看書、聽微課、讀文章，如果進一步會做筆記，然而然后呢？可能就沒有然后了。這個過程中扮演者知識的儲存者或者搬運工的角色，并沒有對知識進行加工，更談不上轉化為生產力。
如果換成提問式的學習方式的話，那可能是：
1、作者為什么會有這樣的觀點？其產出這些知識的背景是什么？
2、這些知識和技能有沒有適用邊界？真的所有情況都適用嗎？
3、這個知識與我的工作和生活有什么關系？
4、這些知識和我以前學過的哪些方面可以建立鏈接？有什么觀點沖突的地方？
5、我如何整合這些知識為我所用？
6、下一步我將采取哪些行動？
其實這個過程就是建構的過程，照抄照搬他人的知識形不成建構，沒有構成自己的知識體系。而提問的過程就幫助自己進行建構。
正所謂“好的問題勝過好答案”，所以在培訓課堂上培訓師要擅長引導，擅長提出好問題，管理者要擅長教練，擅長提出好問題。這個好問題就是能夠幫助對方思考，甚至是進入潛意識的思考，能夠幫助對方進行建構，挖掘出自己有的潛力和能量。比如在我的培訓課堂開始之初都會問大家幾個問題，這包括大家來此次課程的期望和收獲？希望未來因為本課程有所改變的話，可能是哪些方面的改變？如果我們希望本次課程收獲更大，在整個過程中我們需要共同付出哪些努力？簡單的幾個問題是與學員建立鏈接的過程，同樣也是觸發學員以終為始的過程，更是一個建立共同成果的過程。而在整個培訓過程中，我們還會用以下問題來帶領整個過程：
1、在這個問題上大家有什么樣的經驗和挑戰？（鏈接舊知）
2、大家認為我們在這個問題上希望實現的目標是什么？（形成共識）
3、基于大家的經驗我們可以總結出一些規律性的做法嗎？（共創新知）
4、下一步我們可以采取什么樣的行動？（啟發行動）
所以好問題的三個標準就是：
（1）足夠開放，一定不是是或否的問題，只有開放性問題才能打開更大的潛意識；
（2）深入思考，如果馬上能夠回答的問題，這個問題的價值就不大，因為沒有讓腦神經元發生太多新的鏈接，引發思考挖掘出內訓中的真理，形成新的建構；
（3）引發行動，不管是什么樣的問題，在思考之后是要行動的，因為學習的發生是在實踐中，所以引發行動就要能夠和具體情境產生鏈接，產生新的行為方式。
日常工作和生活中，如何才能讓提問更好地幫助自己學習呢？
方式一：向自己提問
《哈佛商業評論》公眾號上發了一篇《真正高效的學習,其實是自言自語》的文章，盡管文章標題有標題黨之嫌，里面提到了一個例子。伊利諾伊大學的心理學家布萊恩·羅斯報名參加了一堂計算機科學課程。他已經好長一段時間沒有上過一堂課。他的胡須與禿頭讓他看起來很顯眼。他比其他所有學生都大了十歲，這讓他十分緊張。為了超過他的年輕同學們，羅斯問了自己很多問題。每讀完一句話，一個段落，他都會問自己：“我剛剛讀了什么？它們之間是怎么互相銜接的？我之前有過這種想法嗎？”大致意思就是要學會自我對話，自我提問。自我提問的問題可以有：
在剛才所學的內容中，哪些內容是最打動你的？
這些內容的合理之處和局限點在哪？
怎么樣才能幫助自己更好地記憶？
結合自己的實際，如何應用這些知識點？
方式二：互相提問
被提問有時候被看做挑戰，然而其實別人的問題是幫助我們更深思考的“鉤子”。對于在共同學習一個主題或者是在同樣興趣的情況下，互相提問可以幫助對方和自己更深入的建構。
在這件事（學習的內容）中你觀察到的事實是什么？
對你感觸最深的地方有哪些？
為什么你有這樣的感觸？
你認為這對我們有什么樣的啟發？
我們可以采取什么樣的行動？
比如，如果我們共同去到另一家公司參觀交流，在參觀交流后就各自回家，相信這樣的學習價值很低。如果在參觀結束時，兩兩一組或者是有引導者帶領大家進行這樣的思考，那就會產生更大更深的學習價值。
方式三：向專業人士提問
就像是《論語》，其內容大都是孔子的弟子向其提問來完成的。我有一個習得，不管是我向他人提問還是被提問都會有較大收獲。記得年初在三亞向教練領域的大師瑪麗蓮學習時，讓我受益最大的除了老師多年積累下來的寶貴知識外，還有現場學員向老師提問的環節，這也包括我自己的提問。大家都可能有這樣的體驗，一個人提問的水平就代表了其思考的深度和學習的水平。
而我參加過很多的論壇，做過嘉賓也做過觀眾，發現很多時候嘉賓分享結束論壇就結束了，缺少了這樣的互動環節，而整個過程都像是演講者的一次秀（包括我自己做嘉賓的時候）。
其實，我們提問的層次可以用立體化的方式來問。
事實性問題：到底是怎么做的，發生了什么？
背景性問題：當時為什么這么做，出于什么樣的思考？
關聯性問題：這個知識點和其他知識點之間的關系？
深入性問題：為什么這么做有效，背后的原理是什么？
應用性問題：如何應用？如何解決我們的挑戰？
最后再總結下，學習是一個建構的過程，是舊知鏈接新知的過程，是將知識轉化為行為的過程。而提問可以幫助我們深入思考，有效建構，促進行動！
公安備案號：34080202000488